General references

General references

* Ainsworth-Vaughn, N. (1995). Claiming power in the medical encounter: The whirlpool discourse. Qualitative Health Research, 5(3), 270-291.
* Clark, J. A., & Mishler, E.G. (1992). Attending to patients' stories: reframing the clinical task. Sociology of Health & Illness, 14(3), 344-371.
* Lane, V. & Lawler, J. (1997). Pap smear brochures, misogyny and language: a discourse analysis and feminist critique. Nursing Inquiry, 4(4), 262-267.
* Lupton, D. (1992). Discourse analysis: a new methodology for understanding the ideologies of health and illness. Australian Journal of Public Health, 16(2), 145-149.
* Murray, Michael, (1997) Narrative health psychology, Massey University, Palmerston North, Dept. of Psychology. Visiting scholar series; no. 7.
* Nessa, J., & Malterud, K. (1990). Discourse analysis in general practice: A sociolinguistic approach. Family Practice, 7(2), 77-83.
* Potter, J. and Wetherell, M. (1987). Discourse and social psychology: Beyond attitudes and behaviour. London: Sage.
* Potter, J. & Wetherall, M. (1994) Analyzing discourse. In A. Bryman, & R. Burgess (eds). Analyzing qualitative data (47- 68). London: Routledge. (Extended example of an analysis of a UK TV programme about fund-raising for cancer).
* Waitzkin, H. (1990). On studying the discourse of medical encounters. Medical Care, 28(6), 473-488.
* Wetherell, M. (1999). Discourse analysis. In C. Davidson, & Tolich, M. (Ed.), Social science research in New Zealand: Many paths to understanding (pp. 265- 276). Auckland: Longman.
* Wetherell, M. (1998). Positioning and interpretative repertoires: conversation analysis and post-structuralism in dialogue. Discourse & Society, 9, 387-412.

NZ theses and dissertations

* Bähr, Giselle Lisabeth. (1997) A discourse analysis of madness in the context of deinstitutionalisation. Thesis for MSc. in Psychology at Victoria University of Wellington
* Danks, Josephine Helen. (1995), Mental disorders and community care: A discourse analysis, Thesis for MA in Psychology at Massey University.
* Hubbard, Andrew, (1999), Discourses of community in New Zealand health policy :Dissertation for BA Honours. University of Otago, Dunedin.
* Michel, Jennie. (2000), Physically restraining the confused elderly: A Foucauldian discourse analysis. Thesis for Masters in Health Science (Nursing) at Auckland University of Technology.

[Back to top]
Journal articles

* Avdi E. Griffin C., & Brough S. (2000). Parents' constructions of professional knowledge, expertise and authority during assessment and diagnosis of their child for an autistic spectrum disorder, British Journal of Medical Psychology. 73(Part 3):327-338.

Abstract: This paper presents a discourse analysis of parents' talk about the knowledge, expertise and authority of professionals, during assessment and diagnosis of their child for an autistic spectrum disorder at a Child Development Centre. Focusing on the positional level of analysis, it was suggested chat parents' constructions of professional expertise and authority were inherently ambivalent and at rimes contradictory. It was further argued that this ambivalence is also reflected in an ideological dilemma between equality and expertise, regarding the role and positioning of 'human relations experts'. Discourse analysis was found to be a particularly useful tool in investigating aspects of the parents' calk relating to authority, knowledge and expertise. It is suggested that acknowledging this ambivalence and scrutinizing one's assumptions and practice, rather than denying the authoritarian aspects of health care, would provide the basis for more ethical and respectful clinical practice.

* Aviles LA. (2001). Epidemiology as discourse: the politics of development institutions in the Epidemiological Profile of El Salvador. Journal of Epidemiology & Community Health. 55(3):164-171.

Abstract: Study objective-To determine the ways in which institutions devoted to international development influence epidemiological studies. Design-This article takes a descriptive epidemiological study of El Salvador, Epidemiological Profile, conducted in 1994 by the US Agency for International Development, as a case study. The methods include discourse analysis in order to uncover the ideological basis of the report and its characteristics as a discourse of development. Results-The Epidemiological Profile theoretical basis, the epidemiological transition theory, embodies the ethnocentrism of a "colonizer's model of the world." This report follows the logic of a discourse of development by depoliticising development, creating abnormalities, and relying on the development consulting industry. The epidemiological transition theory serves as an ideology that legitimises and dissimulates the international order. Conclusions-Even descriptive epidemiological assessments or epidemiological profiles are imbued with theoretical assumptions shaped by the institutional setting under which epidemiological investigations are conducted.

* Bartz R. (1999, Aug) Beyond the biopsychosocial model - New approaches to doctor-patient interactions, Journal of Family Practice. 48(8):601-607.

Abstract: The biopsychosocial model has been a cornerstone for the training of family physicians; however, little is known about the use of this model in community practice. This study, conducted in an urban Native American health center, examined the application of the biopsychosocial model by an experienced family physician. METHODS. Interactions between Dr M and 9 Native Americans with type 2 diabetes were audio-recorded following preliminary interviews. Interpretations of the interactions were elicited from Dr M through interpersonal process recall and interpretive dialogue sessions. The author analyzed this data using techniques from interpretive anthropology and narrative discourse analysis.RESULTS. in a preliminary interview, Dr M described a sophisticated biopsychosocial approach to practice. However, she viewed her actual interactions with these patients as imbued with misunderstanding, mistrust, and disconnection. This occurred in spite of her experience and commitment to providing culturally sensitive primary care. CONCLUSIONS. Biopsychosocial models of disease may conflict with patient-centered approaches to communication. To overcome difficulties in her practice environment, Dr M adopted a strategy that combined an instrumental biopsychosocial approach with a utilitarian mode of knowing and interacting with patients. The misunderstandings, mistrust, and constrained interactions point to deeper problems with the way knowledge is formed in clinical practice. We need further understanding of the interrelationships between physicians' clinical environments, knowledge of patients, and theories of disease. These elements are interwoven in the physicians' patient-specific narratives that influence their interactions in primary care settings.

Discourse Analysis of Nurse-Patient Communication in a Hospital Setting: Implications for Staff Development

Abstract

This ethnographic study examined the symmetry (active listening)/asymmetry (dominance) of nurse-patient communication. A convenience sample of 20 gendered nurse-patient pairs from two community hospitals participated. Eleven discourse modes emerged from taped conversations between nurses and patients. In many nurse-patient interactions, nurses demonstrated symmetry; however, symmetry and asymmetry changed throughout the conversation. Nurses often missed cues that patients needed someone to listen to their concerns. Staff development implications include teaching strategies that increase symmetrical nurse-patient communication.

Nurse-patient communication is an essential aspect of clinical nursing practice (Finch, 2004; Rogan & Timmins, 2004; Shattell, 2004). Nurses' skilled communication is highly desirable because their jobs involve ongoing interactions with patients in the healthcare setting. Research suggests that those interactions significantly influence patient satisfaction and quality care (Goode, 2004; O'Gara & Fairhurst, 2004; Park & Song, 2005). There is little research, however, that examines how nurses interact with patients (Beach & Anderson, 2003; Jones, 2003). In an effort to learn more about this area so crucial to nursing practice, this study attempts to understand the ways in which nurse-patient communication naturally occurs during clinically based conversations in a hospital setting.

Communication is particularly important to nursing because nurses plan and provide care based on patient needs. Nurses need to elicit from patients what they see as relevant to the patient's own care (Price, 2004). In addition, communication is important when nurses inform, explain, and instruct patients on a range of health matters. The ways in which nurses do so can affect what patients understand and learn (Caress, 2003). Nurses also facilitate encounters with others who can enlighten patient decision making. The nurse's willingness to share control and power and to encourage active participation of the patient during the interaction is important to optimal patient care (Kettunen, Poskiparta, & Karhila, 2003).

Some communication strategies, in which nurses listen to patients, even out the nurse-patient hierarchy; others maximize the power and control of the nurse by the nurse's directing the communication (Leahy, 2004). Symmetrical communication is patient focused. Communication that is symmetrical in nature assists the nurse in time management and resource utilization while still providing patient care because efforts are intentionally directed at meeting identified patient needs. It is through active listening, paraphrasing, and encouraging stories to continue that the nurse hears the patient's voice (Dossey, Keegan, & Guzzetta, 2005).

nursing-communication

George Major
BA, Diploma in Sign Language Interpreting, MA
Research assistant, Language in the Workplace
Project, Victoria University of Wellington, Wellington,
New Zealand.
Janet Holmes
BA Hons (1st class), MPhil, FRSNZ
Professor of Linguistics, Director, Language in the
Workplace Project, Victoria University of Wellington,
Wellington, New Zealand.
Janet.Holmes@vuw.ac.nz
Acknowledgement
The authors would like to thank those who allowed
their workplace interactions to be recorded, as well
as other members of the Language in the Workplace
Project team who assisted with collecting and
transcribing the data. Particular thanks to Maria
Stubbe and Bernadette Vine who provided valuable
support and advice during the data collection process.
The research described in this paper was funded by
grants from the New Zealand Foundation for Research,
Science and Technology and Victoria University of
Wellington, New Zealand.
Key words
Nurse-patient communication, describing medical
procedures, discourse analysis, authentic data,
sociolinguistics
How do nurses describe health care procedures?
Analysing nurse-patient interaction in a hospital
ward
ABSTRACT
Objective
Nurses’ communication skills have a significant
impact on their professional effectiveness. This study
examines the communication strategies used by
nurses on the ward in one aspect of the job, namely
the ways that they describe health procedures to
patients.
Design and setting
The data used in this project was collected by nurses
on a busy hospital ward as part of Victoria University’s
Language in the Workplace Project. Three nurses
carried minidisc recorders as they went about their
normal working day, recording their conversations with
patients, visitors, and other staff. Relevant sections
of this talk (totalling 300 minutes) were transcribed
and analysed using a discourse analysis approach,
thus providing a sound basis for analysing the
communicative act of describing a health procedure
and for identifying a range of relevant sociolinguistic
components of the interaction.
Subjects
The data was collected in a women’s hospital ward.
All patients, nurses, cleaners and ward clerks were
female; two doctors were female and two were male.
Results
Twenty three instances where nurses described
procedures to patients were identified in the data set.
The analysis identified several typical components;
indicated there was no fixed order of components; and
demonstrated that all except the core component of
describing the procedure were optional rather than
obligatory elements.
Conclusions
This is qualitative and exploratory research. Our
findings demonstrate the benefit of discourse analysis
within a sociolinguistic framework for the analysis
of nurse-patient interaction. The results indicate
that health discourse is not one-sided, nor is it as
straightforward as many nursing textbooks suggest.

Gender and conversational dominance
in Japanese conversation
H I RO KO I TA K U R A
Department of English
The Hong Kong Polytechnic University
Hung Hom, Kowloon, Hong Kong
eghiroko@polyu.edu.hk
AMY B . M . T S U I
Faculty of Education
The University of Hong Kong
Pokfulam Road, Hong Kong
bmtsui@hku.hk
ABSTRACT
A number of studies have been conducted on “dominance” as reflected in
spoken interactional features, most of which deal with English. Many of
these studies adopt a quantitative approach, examining the amount and distribution
of interactional features such as amount of talk, interruptions and
overlaps, turn-taking, questions, and topic initiations, and they have drawn
conclusions on “dominance” accordingly. The present study explores gender
dominance in conversation by analyzing conversational data from eight
Japanese dyads by integrating quantitative and qualitative analyses. The quantitative
analysis of two dimensions of conversational dominance, sequential
dominance and participatory dominance, does not show any obvious gender
dominance; however, the qualitative analysis of three of the dyads finds a
clear pattern of male speakers’ self-oriented conversational style, which is
manifested in their storytelling and claiming expertise, and this is supported
by female speakers’ other-oriented conversational style. Gender dominance
therefore is seen as a mutual construction. The conclusion discusses the
importance of integrating findings from both quantitative and qualitative
analyses in situated contexts to deepen understanding of the complexity of
gender dominance. (Japanese conversation, gender, conversational dominance,
conversational orientation, conversational style.)*

lama tak singgah mata

lama tak jenguk blog ...huh..macam-macam benda nak buat dalam satu masa.tempat baru, rumah baru, minda baru, dunia baru...!!!!!

sastera dan budaya

SASTERA DAN BUDAYA

---

SINONIM DAN KESINONIMAN KATA PEMANDU

PENGENALAN

Sesuatu perkataan yang kita ketahui dan selalu digunakan, kadang-kadang kita sendiri tidak pernah terfikir bahawa perkataan itu mempunyai perkataan-perkataan seerti atau sinonim yang lain. Maka esei ini akan cuba membuat sedikit analisis pada satu perkataan yang mempunyai sinonim dan kesinonimannya.

Menurut Abdullah Hassan dan Ainon Mohd. dalam Teasurus Bahasa Melayu, bahawa perkataan-perkataan seerti atau sinonim terdiri daripada perkataan-perkataan yang mempunyai makna yang sama. Maksud 'sama' ini tidaklah perlu seratus peratus sama. Hal ini tidak dapat dipastikan sama ada perkataan-perkataan seerti atau sinonim itu wujud atau sebaliknya. Walau bagaimanapun, memang ada perkataan-perkataan yang menunjukkan keserupaan yang cukup untuk dikatakan perkataan-perkataan itu mempunyai makna yang sama. Contohnya jemput dan undang, kalau sekali imbas terasa kedua-dua kata ini mempunyai makna yang sama. Kata jemput digunakan dalam konteks perbualan, manakala undang pula digunakan dalam konteks tulisan atau lebih rasmi.

Manakala menurut kamus Dewan (Arbak Othman: 1994), sinonim bermaksud kata-kata yang seerti; kata-kata yang sama maknanya. Contohnya ialah sinonim bagi cantik ialah lawa. Kesinoniman pula menurut kamus Dewan (Arbak Othman: 1994) ialah kesamaan erti perkataan; perihal perkataan yang mempunyai sama erti.

Jelas di sini bahawa sinonim dan kesinoniman itu ada unsur persamaan. Maksudnya sinonimnya tidaklah seratus peratus sama tetapi mempunyai unsur persamaan (Erdina: 2005). Namun terdapat perbezaan sinonim dan kesinoniman iaitu perbezaan pada konotasi yang terdapat di antara satu kata dengan kata yang lain.

Oleh itu, dalam analisis ini saya akan melihat sinonim dan kesinoniman yang terdapat dalam perkataan pemandu. Jarang sekali kita mengetahui bahawa perkataan pemandu mempunyai sinonim yang banyak kerana kita hanya menganggap bahawa pemandu sinonim dengan drebar atau supir. Maka dengan bantuan data yang diperolehi dari Teasurus Bahasa Melayu, sinonim bagi perkataan pemandu yang diperolehi akan diolah dengan menggunakan pendekatan Analisis Komponen Makna. Dengan menggunakan pendekatan Analisis Komponen Makna, maka perkataan pemandu akan dilihat sinonim dan kesinoniman perkataan ini dengan kata-kata yang sinonim dengannya. Maka pendekatan ini dapat melihat persamaan dan perbezaan yang terdapat dengan kata pemandu dengan kata-kata yang seerti dengannya.

Selain itu, saya hanya akan menganalisis beberapa kata-kata yang sinonim dengan pemandu iaitu drebar, juruterbang, jurumudi, mualim, guru, pembimbing, pendidik, imam, rasul dan akhir sekali sinonim pemimpin.

MAKNA PEMANDU

Dalam dunia ini kita sudah biasa dipandu oleh seseorang atau sesuatu dalam melakukan sesuatu hal. Hal ini juga sudah berlaku sejak kita lahir lagi tanpa ibu bapa kita atau pengasuh, pasti kita tidak tahu ke mana arah tuju hidup kita, maka merekalah yang mendidik kita dalam pelbagai hal seperti mengajar berjalan, mengajar makan dan sebagainya.

Setiap masyarakat atau penganut agama mempunyai pemandu mereka sendiri. Begitu juga halnya yang terdapat dalam agama Islam, Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam telah diutus menjadi Rasul untuk memandu umat manusia ke jalan benar. Selain itu, turunnya Al-Qur'an juga adalah sebagai panduan umat Islam dalam menuju ke jalan yang diredai Allah Subhanahu Wata'ala hal ini jelas, sekiranya hidup kita tanpa pemandu pasti kehidupan kita pastinya kucar-kacir. Maka sejak dulu lagi bahawa rasul dikenali sebagai pemandu (pemandu kehidupan umat manusia).

Selain itu, sesuatu benda seperti kenderaan kereta atau kapal terbang tidak akan mampu bergerak sendirinya tanpa orang yang memandunya iaitu pemandu. Mereka ini digelar sebagi pemandu kereta atau pemandu kapal terbang.

Berdasarkan deksripsi di atas, kata pemandu ialah tergolong dalam kata nama. Apabila kita mendengar perkataan pemandu, terlintas dalam fikiran kita mungkin tentang pemandu kenderaan atau pemandu pelancong.

Berdasarkan fitur di atas, pemandu sebagai kata nama mempunyai fitur secara relatif sepadan dengan fitur nama jabatan, contohnya:

a. Ali bekerja sebagai pemandu lori.

b. Ali bekerja sebagai pemandu pelancong.

Ayat (a) dan (b) gramatis dan feminin, tetapi ayat (a) mempunyai makna [+] kenderaan, manakala ayat (b) pula mempunyai makna [-] kenderaan. Dalam membezakan makna kedua-dua ayat di atas, kita hanya perlu melihat objek yang dipandu oleh pemandu. Jelas terlihat persamaan kedua-dua ayat di atas ialah tujuan atau pekerjaan yang dilakukan iaitu [+] memandu. Selain itu juga, persamaannya ialah pemandu lori dan pemandu pelancong adalah [+] kata jabatan (jawatan).

Drebar

Kata drebar lebih fokus kepada pemandu kenderaan saja. Dengan kata lain, drebar mempunyai ciri khas yang utama iaitu penggunaannya secara informal. Kata drebar lebih banyak digunakan dalam suasana informal atau bahasa sehari-hari. Contohnya;

a. Ali bekerja sebagai drebar ambulan di rumah sakit itu.

b. Drebar teksi itu patah kaki akibat kemalangan itu.

c. " siapa drebar kereta atu"…

Berdasarkan perbandingan jadual di atas, terdapat lima persamaan fitur antara kata pemandu dan drebar. Walau bagaimanapun, persamaan yang jelas ialah tujuan kedua-dua kata ini ialah memandu. Manakala terdapat sedikit perbezaan antara pemandu dengan drebar, iaitu fitur kata drebar [+] kenderaan manakala kata pemandu pula kadang-kadang boleh [+] / [-] kenderaan.

Juruterbang

Seperti halnya dengan kata jabatan drebar, juruterbang juga merujuk kepada pemandu kenderaan tetapi hanya khusus kepada kapal terbang sahaja. Penggunaan juruterbang lebih kedengaran profesional penggunaannya berbanding pemandu kapal terbang. Lihat contoh ayat di bawah ini;

a. Daud sudah lama bekerja sebagai juruterbang Royal Brunei Airlines.

b. Daud sudah lama bekerja sebagai pemandu kapal terbang Royal Brunei Airlines.

Contoh ayat (a) telah jelas melihatkan kata juruterbang adalah pekerjaan yang profesional tetapi tidak pada ayat (b), di mana ayat (b) menggunakan kata pemandu telah mengurangkan kualiti juruterbang itu sendiri.

Berdasarkan paparan fitur di atas serta contoh ayat di atas juga telah menjelaskan perbezaan yang sangat jelas bagi kata pemandu dengan juruterbang ialah penggunaannya iaitu pemandu [-] profesional manakala juruterbang penggunaannya pula [+] profesional. Walau bagaimanapun perbezaan bagi kedua kata ini hanya sedikit tapi masih ada persamaan fitur iaitu [+] memandu, [+] posisi depan, [+] manusia dan [+] nama jabatan (jawatan). Tujuan kedua-dua kata sama iaitu [+] memandu, itulah persamaan yang sangat penting dan menonjol.

Jurumudi

Berdasarkan definisi di atas, kata jurumudi mempunyai makna yang khusus untuk anak buah kapal yang menjaga kemudi. Fitur khas tambahan bagi jurumudi ialah [+] perahu, [+] menjaga, [+] kemudi, [+] membantu dan [+] pemandu.

a. Kalau turun ke laut, ayah selalu menyuruh abang menjadi jurumudi perahu untuk memastikan tidak melanggar kayu-kayu besar.

b. *Kalau turun ke laut, ayah selalu menyuruh abang menjadi pemandu perahu.

Berdasarkan ayat (b), melihatkan makna yang berbeza dan juga tujuannya juga turut berbeza dari ayat (a). Bagi saya,

Kata jurumudi mempunyai persamaan dengan empat daripada fitur enam fitur pemandu yang disenaraikan dan enam fitur tambahan telah dibuat bagi mewakili kata jurumudi. Secara amnya kedua-dua sinonim ini tergolong dalam kelas kata yang sama. Manakala perbezaan bagi kedua kata berkenaan pula ialah tujuan sebenar kata itu yang berbeza. Tujuan sebenar jurumudi itu ialah membantu memandu pemandu perahu bukan memandu perahu. Dengan kata lain bahawa kata jurumudi memandu [-] kenderaan tetapi memandu [+] pemandu.

Mualim

Seperti kata jurumudi, kata mualim juga tergolong dalam kata nama jabatan. Berdasarkan definisi 1 yang terpapar dalam jadual itu telah menjelaskan bahawa kata mualim mempunyai sedikit persamaan makna dengan kata jurumudi iaitu misalnya;

a. Mualim menunjukkan jalan ke negeri entah berentah pada pemandu kapal.

b. *Pemandu kapal itu memang sudah biasa melayarkan kapalnya sendiri.

Ayat (a) telah cukup menjelaskan bahawa tujuan mualim membantu pemandu juga sama seperti jurumudi. Ayat (b) melihatkan makna atau maksud yang berbeza dari ayat (a).

Berdasarkan rincian fitur di atas, terdapat enam persamaan fitur antara fitur pemandu dengan fitur mualim. Perbezaannya pula sama dengan jurumudi iaitu membantu memandu pemandu bukan memandu kenderaan.

Guru

Guru juga tergolong dalam kata nama jabatan. Kita sangat mengenal atau mengerti apa maksud kata guru serta tahu apa tujuan guru. Berdasarkan definisi di atas, kata guru adalah menggambarkan orang yang mengajar dan mendidik. Selain itu, guru juga sering dikaitkan dengan murid atau penuntut atau pelajar, selain itu juga dikaitkan dengan sekolah. Sebagaimana contoh ayat di bawah;

a. Semasa kelas semalam, guru mengajar tentang bagaimana Gunung Berapi berlaku.

b. Tugas guru adalah mendidik pelajarnya dengan baik, manakala pelajar pula mesti belajar menghormati gurunya.

Berdasarkan jadual fitur di atas, terdapat lima persamaan fitur dan tiga fitur khusus di miliki oleh kata guru. Meskipun guru sinonim dengan pemandu, namun guru lebih cenderung dengan hal yang berkaitan orang yang mengajar penuntut di sekolah. Selain itu terdapat juga perbezaan antara dua perkataan ini, lihat contoh ayat di bawah ini;

a. Hari ini guru mengajar tentang mata pelajaran kira-kira.

b. *Hari ini pemandu mengajar tentang mata pelajaran kira-kira.

c. Pemandu pelancong itu menunjukkan bagaimana kuih jala itu dibuat.

Jelas ayat (b) sememangnya gramatis tetapi dari segi makna sangat tidak bersesuaian dalam penggunaan kata pemandu dalam ayat itu. Walau bagaimanapun, seperti kata-kata sinonim sebelum ini iaitu tujuan asal bagi guru masih sama dengan pemandu iaitu memandu sesuatu. Tujuan guru ialah memandu penuntutnya tentang sesuatu pelajaran.

Pembimbing

Berdasarkan definisi di atas, kata pembimbing mempunyai kesejajaran makna dengan kata guru. Pembimbing ini selalu dikaitkan dengan orang yang mempunyai masalah dalam sesuatu. Maka pembimbinglah yang membimbing yakni mengajar mereka ke jalan yang sepatutnya. Bahkan terdapat juga pembimbing yang membimbing pada hal yang negatif.

a. Al-Quran diturunkan menjadi pembimbing hidup umat manusia.

Kata pembimbing hanya mempunyai empat persamaan fitur dengan pemandu. Dapat dijelaskan di sini bahawa perbezaan antara dua kata ini ialah kata pembimbing boleh [+] manusia dan boleh [-] manusia, hal ini tidak sama dengan kata pemandu yang fiturnya [+] manusia sahaja. Selain itu terdapat tambahan fitur khusus dimiliki oleh pembimbing iaitu [+] memimpin dan [+] orang bermasalah.

Pendidik

Kata pendidik juga mempunyai kesejajaran makna dengan guru dan pembimbing iaitu mendidik yakni mengajar. Walau bagaimanapun, kata pendidik mempunyai makna yang luas, ia tidak terlalu khusus seperti guru di sekolah saja. Terdapat juga pendidik di luar sekolah.

a. Pendidik pertama bagi seorang anak ialah ibu bapa kita, manakala guru pula adalah pendidik yang selanjutnya.

Jadual fitur di bawah dapat menjelaskan, perbezaan fitur dan persamaan bagi kata pembimbing tidak jauh bezanya dengan jadual fitur kata guru. Sedikit perbezaan dengan jadual fitur guru iaitu pendidik boleh [+] sekolah dan juga boleh [-] sekolah. Bagi melihat persamaan yang jelas bagi kedua kata ini iaitu memandu sesuatu.

2.8 Imam

Imam sama seperti kata-kata sinonim yang di atas, ia juga tergolong dalam kata nama jabatan. Terdapat beberapa tambahan fitur yang mewakili imam iaitu [+] Islam, [+] solat (sembahyang) dan [+] makmum. Imam adalah pemandu bagi solat berjemaah tanpa imam maka solat itu bukan dipanggil berjemaah. Kalau ada imam maka adalah makmumnya, hal ini selalu dikaitkan.

Jadual di atas melihatkan terdapatnya persamaan lima fitur bagi kedua-dua perkataan berkenaan. Perbezaan yang jelas bagi kedua-dua perkataan ini ialah imam [+] solat dan [+] makmum tetapi pemandu [-] bagi kedua-dua fitur tersebut. Sama seperti kata sinonim sebelumnya iaitu mempunyai tujuan yang sama iaitu memandu tetapi imam memandu solat berjemaah.

2.9 Rasul

Dalam Islam rasul itu adalah pesuruh Allah bagi memimpin umat manusia kepada jalan yang benar.

a. Nabi Muhammd s.a.w. diutus sebagai rasul yang terakhir bagi membimbing umat manusia kepada ajaran yang disuruh oleh Allah s.w.t.

Jadual di bawah melihatkan beberapa penambahan fitur yang khusus dimiliki oleh rasul iaitu [+] Islam, [+] wahyu, [+] lelaki dan [+] utusan.

Berdasarkan perbandingan jadual di atas, terdapat lima persamaan fitur antara kata rasul dengan pemandu. Persamaan dari segi kelas kata. Jelas fitur yang sama itu merujuk pada posisi atau keadaan iaitu posisi bagi kedua-dua perkataan ini ialah [+] depan dan juga [+] memandu. Telah pun jelas perbezaan bagi kedua-dua perkataan ini iaitu rasul memandu [-] kenderaan yakni memandu umat manusia. Selain itu perbezaan fitur antara rasul dengan pemandu ialah rasul memilik fitur [-] kenderaan, [+] Islam, [+] lelaki dan [+] utusan.

2.10 Pemimpin

Berdasarkan definisi di atas, pemimpin ini menggambarkan tentang seorang yang memimpin seperti sultan atau raja.

a. Raja sepatutnya menjadi pemimpin yang baik.

b. Raja sepatutnya menjadi pemandu yang baik.

Ayat (a) dan ayat (b), kedua-duanya gramatis tetapi ayat (b) mempunyai makna yang berbeza berbanding ayat (a).\

Berdasarkan jadual fitur di atas, hanya terdapat tiga perbezaan fitur bagi kedua perkataan berkenaan. Persamaan yang sama seperti kata sinonim sebelumnya ialah tujuan kedua-dua perkataan ini sama iaitu memandu sesuatu tetapi pemimpin memandu [-] kenderaan tetapi memandu [+] rakyatnya yakni memimpin rakyatnya.

3. KESIMPULAN

Berdasarkan keterangan dan contoh-contoh ayat di atas tadi dapatlah disimpulkan bahawa menunjukkan adanya sinonim dan kesinoniman kata pemandu dengan kata sinonimnya yang di atas tadi. Setelah dianalisis jelas kini bahawa tujuan bagi semua kata-kata yang sinonim dengan kata pemandu itulah yang sama. Tujuannya yang sama itu ialah memandu sesuatu atau menunjukkan sesuatu atau mengajar sesuatu. Perbezaannya pula ialah sebutan kata itu sendiri berbeza, hal ini adalah disebabkan oleh waktu atau situasi saat kata-kata sinonim itu digunakan.

Jelas dari penerangan di atas telah menunjukkan bahawa sinonim itu tidak seratus peratus sama. Tetapi cuma terdapat sedikit persamaan yang membolehkan kita menggolongkannya dalam sinonim.

Rujukan

Abdullah Hassan, 1986. Linguistik Am untuk Guru Bahasa Melayu. Petaling Jaya: Penerbit Fajar Bakti Sdn. Bhd.

Abdullah Hassan & Ainon Mohd., 2002. Teasurus Bahasa Melayu. Pahang: PTS Publications & Distributors Sdn Bhd.

Ernie Zahdina H.M.S, 2005. "Sinonim dan Kesinonimannya" dalam Media Permata (8 Ogos 2005), hlm10.

Kamus Bahasa Melayu Nusantara, 2003. Brunei Darussalam: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Mohd. Azurin Othman, 2005. "Kesinoniman kata Cantik berdasarkan Pendekatan Analisis Komponen Makna" dalam Jurnal Bahasa (Januari-Jun 2005), hlm19-69.

penangan blog

Penangan blog

Oleh Ziauddin Sharuddin
zia@nstp.com.my

MAJALAH Time pada 2006 mencatat sejarah apabila menamakan komputer sebagai `Person of the Year’ atau tokoh tahun ini. Anda. Ya, anda. Anda menguasai era maklumat. Selamat datang ke dunia anda. Inilah kata-kata muka depan majalah itu.

Ledakan pertumbuhan dan pengaruh hasil kandungan internet, terutama blog diiktiraf di peringkat global dua tahun lalu. Tahun ini, blog dan blogger menerima pengiktirafan di negara ini apabila kuasa dan pengaruhnya mula diakui.

Keputusan pilihan raya umum ke-12 yang dipengaruhi oleh blog dan blogger adalah bukti utama. Kini tiada siapa dapat menafikan bahawa media baru ini mempunyai kedudukan, fungsi dan tanggungjawab dalam dunia maklumat.

Blog media baru berpengaruh

KIRA-KIRA 10 tahun lalu, sesiapa yang mengaku mempunyai blog dan bergelar penulis blog (blogger), dipandang seperti makhluk asing. Kini anda boleh membaca kira-kira 500,000 blog yang diwujudkan blogger negara ini.

Kemunculan blog hanya mula diperkatakan sejak beberapa tahun lalu walaupun perhatian lebih tertumpu kepada blog politik.

Bagaimanapun, keadaan berubah secara drastik sejak kebelakangan ini. Ramai yang bercakap mengenai blog dan menjadi blogger.

Kehangatan pengaruh blog dikaitkan dengan kempen pilihan raya umum ke-12 lalu apabila blog yang dikategorikan sebagai media baru digunakan secara berkesan sama ada oleh individu mahu pun parti politik.

Mengulas perkembangan blog di negara ini, Pensyarah Pengajian Media Universiti Malaya, Dr Abu Hassan Hasbullah, berkata antara perintis kemunculan blog di negara ini adalah sekumpulan blogger yang membentuk komuniti Geng Journal pada 1998.

Ketika majoriti masyarakat masih buta mengenai blog, katanya blogger seperti Tok Rimau dan Bluehikari merintis minat terhadap blog.

Beliau berkata, perkembangan blog meningkat selepas insiden politik membabitkan penyingkiran bekas Timbalan Perdana Menteri, Datuk Seri Anwar Ibrahim, yang dituruti kemunculan pelbagai blog seperti Mahazalim dan Mahafiraun.

Sejak empat tahun lalu, katanya perkembangan blog mula memberangsangkan, tetapi masih tidak disedari dan dipedulikan hingga Pilihan Raya Umum Ke-12, bulan lalu, blog menonjolkan pengaruh sebagai media baru yang memberi kesan besar.

Bluehikari atau nama sebenarnya, Ludinata Misnun, berkata ketika Tok Rimau, iaitu bekas Presiden Geng Jurnal membentangkan kertas penyelidikan bertajuk Web Log: Kuasa menerbit di hujung jari dalam satu seminar peringkat kebangsaan pada 2002, isu blog yang dibentangkan itu kurang mendapat sambutan.

Selain itu, katanya membuat blog ketika itu lebih susah kerana prosesnya sama seperti membina laman web yang perlu membuat reka bentuk sendiri.

Katanya, zaman sekarang untuk berblog sangat mudah kerana ada laman web menyediakan kemudahan blog seperti Blogspot, Wordpress atau Diaryland. Hanya perlu daftar, pilih reka bentuk diminati dan mula menulis.

Hari ini, ramai yang bergelar blogger, tetapi semudah itukah menjadi blogger? Rebecca Blood, seorang blogger veteran yang juga pengarang The Weblog Handbook, menyatakan blogger adalah mereka yang sangat berminat terhadap web.

Evan Williams yang mengasaskan Blogger.com pula berpandangan bahawa blogger adalah golongan muda yang menggunakan blog untuk berkomunikasi dengan rakan sebaya.

Sudah tentu hari ini, ada blogger veteran berumur lingkungan 50-an atau lebih tua, tetapi majoriti blogger adalah golongan muda yang dinamik, luar biasa, mempunyai pendirian dan tidak takut melahirkan pandangan mereka.

Setiap orang boleh memberi 1001 macam alasan untuk memiliki blog, tetapi blogger adalah seorang yang tahu menghargai pandangannya.

Tanyalah kepada sesiapa yang memiliki blog. Mengemas kini blog setiap hari menyebabkan dirinya mempertimbangkan pandangannya dengan berhati-hati serta berasakan pandangannya unik dan perlu disuarakan.

Pada masa sama, ada ramai blogger yang hanya memuatkan luahan hati kecewa, putus harapan dan meracau tidak tentu hala. Blog begini selayaknya dimasukkan ke dalam bakul sampah.

Seorang blogger harus mampu melahirkan dirinya dalam penulisan, mahu berkomunikasi dengan orang lain dan berterus terang.

Blogger, Yasser Arafat Ishak yang dikenali sebagai Jiwarasa berkata, blog yang baik selalunya akan mendapat perhatian dan ibarat pasaran terbuka yang pengunjung mempunyai pilihan. Blog yang baru sering meletakkan alamat blog yang bagus di blog masing-masing.

Katanya, memuatkan blog yang bagus di blog masing-masing bagaikan satu trend untuk menempatkan diri dalam kelompok blog.

“Pengunjung blog juga cerdik dan bijak memilih bahan yang baik. Mereka selalunya akan membuat rujukan silang di mesin carian Yahoo dan Google untuk mendapat kepastian sesuatu fakta yang ditulis di blog,” katanya.

Apakah faktor yang menyebabkan blog popular? Sifat interaktif adalah punca menyebabkan blog mendapat perhatian ramai. Semua orang berpeluang memberikan pandangan walaupun tidak semua pandangan itu bernilai.

Blog bukan saja membolehkan blogger memberikan pandangan mengenai sesuatu isu, tetapi pembaca menyuarakan pandangan masing-masing. Anda mahu bersetuju, membangkang, menambah maklumat dan fakta baru. Semuanya dalam blog.

Blogger perlu ada sikap kawal selia kendiri

LESEN besar penulis blog (blogger) untuk menulis mengenai apa saja di atas muka bumi ini menimbulkan banyak persoalan.

Melihat sesetengah blog, penulisan bukan berisi fakta dan kebenaran, tetapi penuh dengan fitnah, kepalsuan dan bersumberkan khabar angin.

Malangnya, apa yang ditulis dipercayai sebagai suatu kebenaran. Dalam teori komunikasi, apabila sesuatu pembohongan diulang-ulang, maka pembohongan itu dianggap benar. Dalam blog, proses yang sama juga berlaku.

Pensyarah Pengajian Media Universiti Malaya, Dr Abu Hassan Hasbullah, berkata sebelum pilihan raya umum ke-12 lalu, ada anggapan bahawa harga rumah melambung naik di Pulau Pinang, Perak, Selangor dan Kedah.

Katanya, anggapan itu berlegar dalam dunia blog dan maklumat itu tidak diketahui ketepatan serta kesahihannya.

“Tiada siapa tahu perkara ini, tetapi anggapan ini wujud di kalangan masyarakat negeri berkenaan. Oleh kerana tiada siapa menafikan maklumat ini, maka maklumat yang disebarkan melalui blog dianggap benar,” katanya.

Dalam era perang maklumat, katanya blog membentuk maklumat dan sama ada maklumat itu tepat atau sahih adalah perkara kedua.

Bagaimanapun, blogger tidak dibiarkan bebas sewenang-wenang. Di Singapura, dua etnik Cina dipenjarakan mengikut Akta Hasutan negara itu kerana memuatkan kenyataan anti Islam dalam blog mereka.

Tahun lalu di Mesir, blogger Abdel Monem Mahmoud, ditangkap kerana menulis kenyataan anti kerajaan.

Di negara ini, tiada undang-undang secara khusus boleh digunakan untuk mengambil tindakan terhadap blogger dan blog. Suruhanjaya Komunikasi dan Multimedia Malaysia (SKMM) hanya bertanggungjawab menyelia infrastruktur sesebuah laman web dan bukan memantau laman web yang menyeleweng.

Bagaimanapun, Seksyen 211 dan 233 Akta Komunikasi dan Multimedia 1998 membolehkan individu yang menyalahgunakan Internet bagi menyebarkan kandungan yang bersifat palsu, mengancam atau yang jelik dikenakan tindakan.

Selain itu, Akta Hasutan 1948, Akta Fitnah 1957 dan Kanun Keseksaan boleh digunakan terhadap mereka yang tidak bertanggungjawab. Sudah ada beberapa kes blogger di negara ini disaman kerana tulisan mereka.

Keputusan Mahkamah Tinggi Alor Star supaya pengendali blog Malaysia Today, Raja Petra Kamaruddin, membayar ganti rugi RM4 juta kepada Universiti Utara Malaysia (UUM) dan Naib Canselornya, Tan Sri Dr Nordin Kardi, kerana memfitnah melalui artikel disiarkan dalam blognya pada 2006 adalah antara kes utama.

Bagaimanapun, undang-undang bukan jawapan terhadap persoalan ini. Menubuhkan polis siber seperti di sesetengah negara juga bukan penyelesaian terbaik.

Harus ada kerelaan daripada blogger untuk bekerjasama dengan kerajaan membangunkan kod etika yang boleh diguna pakai di Malaysia. Lebih baik sikap kawal selia kendiri wujud di kalangan blogger berbanding pihak lain yang memaksanya.

Tamat-blog